唐文標與現代詩論戰

展覽日期：103年11月26日-12月10日
地點：國立清華大學總圖書館知識集
撰稿人：蔡寬義、王美玉
審訂者：陳建忠教授

1970年發生釣魚臺事件，1971年台灣退出聯合國，1972年相繼與美、日斷交，連串的外交危機，使國內外知識份子憂心忡忡，唐文標便是其一。他以詩文表達其關懷，並實際參予保釣運動，在一連串的社會實踐中，其思想脈絡逐漸成形，較之於早年在現代詩創作上的嘗試與摸索，此階段的唐文標具有更為明確的理念與訴求，認為文學作品必須具有對社會的關懷，而非過度模擬西方，逃避現實。

唐文標1972年來台擔任客座教授，針對當時台灣現代詩，撰寫了〈詩的沒落〉和〈僵斃的現代詩〉二篇文章。爾後，又以「史君美」為筆名，發表〈先檢討我們自己吧〉，對周夢蝶、余光中等人，唐氏譏為「傳統詩的固體化」、「傳統詩的液體化」，剖析當時台灣現代詩的風格為「逃避現實」與「僵斃頹廢」，現代詩論戰於焉爆發，是為「關唐事件」，或稱為「唐文標事件」，實為台灣鄉土文學論戰之先聲。

〈反「生命的連續」〉此篇手稿唐文標自漢字的發展與特色談起，爬梳了詩經至六朝詩作的演進，論析詩歌語言的象徵作用，以及漢字因形、音、義所產生模糊、曖昧空間，進一步強調詩歌已然成為一種極個人化、形式化的表現。文末提及「……文字本身沒有明確的意念，定義更曖昧不明，正反並雜，……，其所能作用的，也恐怕引導人脫離現實，走入形式的迷宮而已……」，雖未完整成篇，亦未見公開發表，然其論述手法、切入角度與〈詩的沒落〉相呼應，可見唐文標的企圖與思考，故推測此篇寫於現代詩論戰前後。唐文標因現代詩論戰，其詩文從此不被刊登當時的主流媒體─《現代文學》雜誌上，然因其高舉左翼寫實的思想，間接促使台灣日治時期作家與新生代鄉土小說家得以被挖掘、討論，為日後台灣文學發展奠基。

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書名/論文名	類型
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《台灣新詩發展史》	專書
《鄉土的回歸 : 六‧七〇年代台灣文學走向》	專書
《台灣現代詩史論 : 台灣現代詩史研討會實錄》	專書
《台灣文學的周邊》	專書
《台灣當代新詩史》	專書
《二十世紀台灣新詩史》	專書
《戰後台灣現代詩論戰史研究》	專書
《龍族詩刊研究─兼論七○年代台灣現代詩論》	碩論