相關發表一覽-編著

編著 | 期刊論文 | 報紙

	平原極目臺北市/ 環宇/民國62年散文集，分為上下兩卷：〈上卷：公無渡河〉（詩‧散文）、〈下卷：人的試探〉（電影論文）兩部份。詩及散文為唐文標的文學創作，下卷為唐文標討論電影的論文，兩部份合為一書。呈現唐文標文學的全面性；文學批評與文學創作。
	天國不是我們的臺北市/聯經/民國65年散文集，分編為上下兩卷及附卷，上卷為〈電影、戲劇的盲視〉、下卷為〈現代詩的狂想〉、附卷為〈大地的事〉，三卷合為一書，主要收錄針對藝文的評論。內容包括：中國戲劇（竇娥冤）、張曉風劇作、電影、現代詩等批評。唐文標對於藝文方面觀察敏銳。
	張愛玲雜碎臺北市/聯經/民國65年研究張愛玲之論集，內容為唐文標研究張愛玲的論文，並附上張愛玲年表。唐文標對張愛玲之文本進行細讀，對文本內容及小說人物有細膩的觀察與見解。而其對張愛玲的創作背景亦十分在乎，歷史背景在唐文標論文中亦為重要的一環。
	唐文標碎雜臺北市/遠景/民國65年散文集，內容可分為三部份：主要文章、附錄文章、後記等，收錄文章為針對藝文的評論。其中一文最為特別，唐文標對鍾理和在台灣文壇中埋沒無息，心有不忍，為其撰〈來喜愛鍾理和〉一文，呼籲讀者重視鍾理和。另一方面，唐文標對繪畫亦有自身見解，對洪通現象多有著墨，以附錄文章〈敬禮‧南鯤鯓人〉、〈洪通與朱銘〉二文進行深入剖析。
	快樂就是文化臺北市/遠行/民國66年散文集，收錄文章為唐文標針對時事之批評。內容主題有：對大眾文明的觀察、論教育及現今教育狀況之再思考、討論美國數學沿革、論安樂死及健康問題。除此之外，唐文標特別獨立「書話」部份，收錄討論文明與科學的文章。唐文標對社會有細膩而敏感的關懷，時常企圖在文章中，尋找人類於現今應有態度、作為等定位。唐文標認為生活下去是為了改正自己的錯誤、擴張我們的思想與靈活、使生活更接近人、使社會更平等，世界是許多人一同來工作的新世界。
	我永遠年輕臺北市/東大/民國69年散文集，分為四個部份：〈好，林懷民吧！〉、〈唉，人民廟堂〉、〈來！談電影去！〉、〈嘿！藝術嗎？〉等，主要收錄藝文批評文章，有趣的是在評論藝文之時，唐文標不忘針砭時事，已身的歷史、民族立場與時代處境等議題，為唐文標著墨之處。以上的特色使唐文標的散文在夾敘夾議之間，不時流露溢滿胸懷的個人情感。
	張愛玲卷臺北市/遠景/民國72年唐文標編的張愛玲卷，內容包括：〈第一輯小說〉（張愛玲著作）、〈第二輯　胡蘭成與張愛玲〉、〈第三輯張愛玲與蘇青〉、〈第四輯蘇青散文〉等部份。唐文標的興趣之一為「收集張愛玲」，自覺收集到「破爛」也是見證，因此結集成書。雖然唐文標對張愛玲研究用力頗深，然他編此集時仍認為「張愛玲未完」。《張愛玲卷》的呈現，唐文標認為是「另一角度」，尋找新的觀看意義。
	張愛玲研究臺北市/聯經/民國72年研究張愛玲論集（新版），內容以《張愛玲雜碎》為立基，再加以增補。在此書〈批評天曉得：新版自記〉中，唐文標指出中國文壇沒有出現個別文學家的傳記，他願以此書作一嘲解。雖唐文標對張愛玲研究頗多，但無意對張愛玲蓋棺論定。唐文標在新批評的文本分析之外，在背景分析中，他提出民國成立與上海租界出現等現象，在基本研究上，找到了張氏佚文，指出出處並編訂作品繫年。在批評文本中，分析張愛玲世界，把張愛玲的作品作一整體性刻劃。
	唐文標散文集臺北市/時報/民國73年散文集，分為三部份：〈第一部份：寄健康人〉、〈第二部份：人間傳奇〉、〈第三部份：公無渡河〉等。第一部份收錄唐文標對於生活層面及藝文方面的思考文章，如：生活雜感文、對年輕人的期許、對歷史的想法等等。第二部份收錄唐文標對於人間現象的思索，如：關懷拉丁美洲，或是批評台灣的「老鼠會」現象等等。第三部份收錄唐文標創作。
	中國古代戲劇史初稿臺北市/聯經/民國65年明、清以後，關於中國戲劇史的源起、流變、性質、特徵等主題，有諸多的探討，至王國維，中國戲劇史的研究，可以說是有了近乎集大成的成果。後續的學術發展，延續著內容、主題、形式、技巧、風格等方面的研究，逐漸形成中國戲劇研究的傳統，各家或有不同的側重與說法，但基本上，仍是依著既有的研究傳統脈絡發展；本書則是另闢蹊徑，並輔以相關資料，針對「中國戲劇何以晚出」此議題，做出了深刻的探討。
	中國古代戲劇史北京市/中國戲劇/民國74年討論中國戲劇史專書，全書分為十二章，分別為：〈第一章引言：王國維的難題〉、〈第二章中國古劇的源流〉、〈第三章自漢迄唐宋的古巨〉、〈第四章古劇和它的典型〉、〈第五章市民文化的興起〉、〈第六章俗文學與藝術〉、〈第七章民間戲樂之不傳〉、〈第八章市民文化與民間戲劇〉、〈第九章從民間藝術到士大夫〉、〈第十章　民間娛樂的來臨〉、〈第十一章戲劇的民間源頭〉、〈第十二章民間戲的早期模式〉等章節，深度分析中國戲劇史之專書。
	1984台灣小說選臺北市前衛/民國74年唐文標主編的小說集，收錄小說：郭箏〈好個翹課天〉、李昂〈一封未寄的情書〉、衛子濁〈細胞〉、彭小妍〈圓房〉、履僵〈兩個爸爸一個媽媽〉、林央敏〈饑餓〉、郭松棻〈月印〉等七篇小說。唐文標認為這年的小說表現欠佳，他以《一九八四》為例，訓示台灣今年的小說沒有相當的企圖心，作家也沒有背負相等的道德情結。他指出中國需要改造成一個新中國，作家必須抱著贖世和救世心態寫作。以此立基作為選文標準，選擇作家對同時代的反省、社會批評、他個人經驗等作品，並認為郭松棻〈月印〉一作，為當年小說最大的收獲。
	張愛玲資料大全集臺北市/時報/民國74年唐文標主編的張愛玲資料彙集，合編者關博文、孫萬國。分為五個部份：〈第一部份：照片、圖片部份〉、〈第二部份：佚文、殘稿部份〉、〈第三部份：跟張愛玲有關的文字（如訪問、座談）〉、〈第四部份：評介張愛玲文字〉、〈第五部份：雜碎〉等，收錄內容豐富，含第一手張愛玲相關資料。

	平原極目臺北市/ 環宇/民國62年散文集，分為上下兩卷：〈上卷：公無渡河〉（詩‧散文）、〈下卷：人的試探〉（電影論文）兩部份。詩及散文為唐文標的文學創作，下卷為唐文標討論電影的論文，兩部份合為一書。呈現唐文標文學的全面性；文學批評與文學創作。
	天國不是我們的臺北市/聯經/民國65年散文集，分編為上下兩卷及附卷，上卷為〈電影、戲劇的盲視〉、下卷為〈現代詩的狂想〉、附卷為〈大地的事〉，三卷合為一書，主要收錄針對藝文的評論。內容包括：中國戲劇（竇娥冤）、張曉風劇作、電影、現代詩等批評。唐文標對於藝文方面觀察敏銳。
	張愛玲雜碎臺北市/聯經/民國65年研究張愛玲之論集，內容為唐文標研究張愛玲的論文，並附上張愛玲年表。唐文標對張愛玲之文本進行細讀，對文本內容及小說人物有細膩的觀察與見解。而其對張愛玲的創作背景亦十分在乎，歷史背景在唐文標論文中亦為重要的一環。
	唐文標碎雜臺北市/遠景/民國65年散文集，內容可分為三部份：主要文章、附錄文章、後記等，收錄文章為針對藝文的評論。其中一文最為特別，唐文標對鍾理和在台灣文壇中埋沒無息，心有不忍，為其撰〈來喜愛鍾理和〉一文，呼籲讀者重視鍾理和。另一方面，唐文標對繪畫亦有自身見解，對洪通現象多有著墨，以附錄文章〈敬禮‧南鯤鯓人〉、〈洪通與朱銘〉二文進行深入剖析。
	快樂就是文化臺北市/遠行/民國66年散文集，收錄文章為唐文標針對時事之批評。內容主題有：對大眾文明的觀察、論教育及現今教育狀況之再思考、討論美國數學沿革、論安樂死及健康問題。除此之外，唐文標特別獨立「書話」部份，收錄討論文明與科學的文章。唐文標對社會有細膩而敏感的關懷，時常企圖在文章中，尋找人類於現今應有態度、作為等定位。唐文標認為生活下去是為了改正自己的錯誤、擴張我們的思想與靈活、使生活更接近人、使社會更平等，世界是許多人一同來工作的新世界。
	我永遠年輕臺北市/東大/民國69年散文集，分為四個部份：〈好，林懷民吧！〉、〈唉，人民廟堂〉、〈來！談電影去！〉、〈嘿！藝術嗎？〉等，主要收錄藝文批評文章，有趣的是在評論藝文之時，唐文標不忘針砭時事，已身的歷史、民族立場與時代處境等議題，為唐文標著墨之處。以上的特色使唐文標的散文在夾敘夾議之間，不時流露溢滿胸懷的個人情感。
	張愛玲卷臺北市/遠景/民國72年唐文標編的張愛玲卷，內容包括：〈第一輯小說〉（張愛玲著作）、〈第二輯　胡蘭成與張愛玲〉、〈第三輯張愛玲與蘇青〉、〈第四輯蘇青散文〉等部份。唐文標的興趣之一為「收集張愛玲」，自覺收集到「破爛」也是見證，因此結集成書。雖然唐文標對張愛玲研究用力頗深，然他編此集時仍認為「張愛玲未完」。《張愛玲卷》的呈現，唐文標認為是「另一角度」，尋找新的觀看意義。
	張愛玲研究臺北市/聯經/民國72年研究張愛玲論集（新版），內容以《張愛玲雜碎》為立基，再加以增補。在此書〈批評天曉得：新版自記〉中，唐文標指出中國文壇沒有出現個別文學家的傳記，他願以此書作一嘲解。雖唐文標對張愛玲研究頗多，但無意對張愛玲蓋棺論定。唐文標在新批評的文本分析之外，在背景分析中，他提出民國成立與上海租界出現等現象，在基本研究上，找到了張氏佚文，指出出處並編訂作品繫年。在批評文本中，分析張愛玲世界，把張愛玲的作品作一整體性刻劃。
	唐文標散文集臺北市/時報/民國73年散文集，分為三部份：〈第一部份：寄健康人〉、〈第二部份：人間傳奇〉、〈第三部份：公無渡河〉等。第一部份收錄唐文標對於生活層面及藝文方面的思考文章，如：生活雜感文、對年輕人的期許、對歷史的想法等等。第二部份收錄唐文標對於人間現象的思索，如：關懷拉丁美洲，或是批評台灣的「老鼠會」現象等等。第三部份收錄唐文標創作。
	中國古代戲劇史初稿臺北市/聯經/民國65年明、清以後，關於中國戲劇史的源起、流變、性質、特徵等主題，有諸多的探討，至王國維，中國戲劇史的研究，可以說是有了近乎集大成的成果。後續的學術發展，延續著內容、主題、形式、技巧、風格等方面的研究，逐漸形成中國戲劇研究的傳統，各家或有不同的側重與說法，但基本上，仍是依著既有的研究傳統脈絡發展；本書則是另闢蹊徑，並輔以相關資料，針對「中國戲劇何以晚出」此議題，做出了深刻的探討。
	中國古代戲劇史北京市/中國戲劇/民國74年討論中國戲劇史專書，全書分為十二章，分別為：〈第一章引言：王國維的難題〉、〈第二章中國古劇的源流〉、〈第三章自漢迄唐宋的古巨〉、〈第四章古劇和它的典型〉、〈第五章市民文化的興起〉、〈第六章俗文學與藝術〉、〈第七章民間戲樂之不傳〉、〈第八章市民文化與民間戲劇〉、〈第九章從民間藝術到士大夫〉、〈第十章　民間娛樂的來臨〉、〈第十一章戲劇的民間源頭〉、〈第十二章民間戲的早期模式〉等章節，深度分析中國戲劇史之專書。
	1984台灣小說選臺北市前衛/民國74年唐文標主編的小說集，收錄小說：郭箏〈好個翹課天〉、李昂〈一封未寄的情書〉、衛子濁〈細胞〉、彭小妍〈圓房〉、履僵〈兩個爸爸一個媽媽〉、林央敏〈饑餓〉、郭松棻〈月印〉等七篇小說。唐文標認為這年的小說表現欠佳，他以《一九八四》為例，訓示台灣今年的小說沒有相當的企圖心，作家也沒有背負相等的道德情結。他指出中國需要改造成一個新中國，作家必須抱著贖世和救世心態寫作。以此立基作為選文標準，選擇作家對同時代的反省、社會批評、他個人經驗等作品，並認為郭松棻〈月印〉一作，為當年小說最大的收獲。
	張愛玲資料大全集臺北市/時報/民國74年唐文標主編的張愛玲資料彙集，合編者關博文、孫萬國。分為五個部份：〈第一部份：照片、圖片部份〉、〈第二部份：佚文、殘稿部份〉、〈第三部份：跟張愛玲有關的文字（如訪問、座談）〉、〈第四部份：評介張愛玲文字〉、〈第五部份：雜碎〉等，收錄內容豐富，含第一手張愛玲相關資料。