憂國憂民一俠者：唐文標先生捐贈文物展暨座談會，時間：2010年1月8日至3月31日，地點：國立清華大學人文社會分館複合閱覽室

現實關懷者：尋找理想國的唐文標

主體性論述與學派的建立（陳曉林老師座談內容擷取）

在我們紀念唐文標的時候，我個人一方面對他在那樣的紛亂中去尋求一種論述，指向於心靈的烏托邦、心靈理想國，我非常地佩服。我更佩服的是，他用一個平等關懷的心來對待所有周遭的人，對待這個社會，對待兩岸，對待整個華人社會。從美國到港澳、到台灣、到兩岸，都是他所關心的對象，是他想像中應該建立理想國的地域所在。這是在我跟他經常聊天的，真正深刻感受到的。

另一個感受是，唐文標非常強調人的尊嚴。人要有人格的尊嚴，要有學問的尊嚴，也有民族的尊嚴、歷史的尊嚴，所以他在文學藝術評論之外，有個非常重要的想像：希望建立一個以華人社會民主實踐為主體的一個學派。那個時候我們經常提到法蘭克福學派、芝加哥學派、哈佛學派…各種的人文學派，因為人文社會科學在三十年前算是熱門的議題，可是唐文標覺得，當時台灣只是引進歐美思潮、名詞，沒有自己立足於華人世界、華人歷史遭遇的人文實踐，它中間的挫折與反思、超越與克服，他認為這方面應該要有自己的論述，有自己的學派。當時他非常冀望能建置這學派的兩位朋友，今天都在這裡，一個是南方朔，一個是陳忠信。他經常談到台北可以有台北學派，可以用學術的概念與人文的關懷、民族的尊嚴，把純粹泛西洋影響的人文社會科學論述做一個平衡，或是至少有自己的聲音。這是唐文標主要的命題，譬如檢討現代詩開始，強調「什麼時候什麼地方什麼人」強調我們的時代、在哪個地方、到底我們是誰。