憂國憂民一俠者：唐文標先生捐贈文物展暨座談會，時間：2010年1月8日至3月31日，地點：國立清華大學人文社會分館複合閱覽室

啟蒙者：詩人的唐文標

唐文標現代詩作特色與其創作反思（劉正忠教授座談內容擷取）

他最早在台灣發表的詩是在一九六二年的時候，在臺灣的《創世紀》還有《現代文學》《幼獅文藝》這些都是所謂現代主義很著名的刊物上面發表。從這些我看過的有限詩稿裡面，我大概得到幾個印象：第一個，他的抒情性蠻強，他寫年輕時候的苦悶；另外他喜歡用古典的詞彙跟意象，這跟他平常喜歡讀古詩、引用古代的詩詞有點關係；第三個，他其實用了蠻多所謂的現代主義引以為傲的那些技巧。當然他風格多樣，我只是概略歸納出這三個特徵。

看過他早期的詩之後，再來看他這三篇文章，特別是第一篇〈衰弱的現代詩〉就會覺得特別有趣。現代稱「唐文標事件」為「關唐事件」，好像跟關傑明先生並列在一起，關傑明的文章是一九七二年發表，唐文標的主要文章是一九七三年發表，可是我們仔細看唐先生在書裡面留下的線索，他說他的文章是在一九七○年的冬天完成，也就是說，幾乎跟保釣事件幾乎同時發生，所以他對現代詩的批評，可以連結他政治社會的關懷，也可以說是同樣的精神下的一種產物。但我認為他跟關傑明雖然有些相互呼應的東西，因為唐先生也有文章直接呼應他，可是，唐先生也講，基本方向上他贊同關先生，可是有些理念部分他不同意，我認為最大的不同是可能在於，第一個，關先生是英文寫的再翻成中文，看的可能也是翻譯的選集，從「台灣現代詩」的選集，雖然名字是《中國現代詩》，可是其實是「台灣現代詩」的選集。他是一個從外部進行批評的人。可是我一開頭講，唐先生年輕時候的追求，我們就注意到原來唐先生其實是一個從黨內叛逃到黨外的人，他是一個現代詩的追求者，也結交了一些現代詩人的朋友，也投稿發表到所謂現代詩集團的刊物，所以這種角色有一點像我們常常講魯迅在批評封建傳統的時候，魯迅把自己當成是封建共犯結構的一部分，他不止把他的批評者當成攻擊對象，他把自己也包含到那個對象裡面去，所以形成一個中間結構的，那樣特殊的談法。唐先生的第一篇很著名的〈衰弱的現代詩〉裡面的舉例批評，很有趣地就包含了他自己的詩。其實他不算是當時很有代表性的詩人，可是他卻故意把自己拿進來批評，我認為這裡有一個特殊的過來人內賦的自我批評的意義，我們今天的題目如果是詩人的唐文標的話，那幾篇文章雖然有社會的意義、有不同的意義，我把它反過來講，就個人意義來講，他也是個自我批判的過程，這也是這文章讀來特別立體有趣的地方。