古文明的軌跡
青銅器的出現在世界各大古文明的發展軌跡中，皆具有高度的指標性意義。除了是人類工藝技術發展史上的嶄新里程碑，在國家文明的發展初期，各種青銅製品更被當作是政治權力、社會階級、宗教儀式的重要象徵器物。距今約兩千年以來，立足於早期青銅工藝的發展基礎下，世界各地的冶金技術不斷進步，更發展出多元的金屬器文化，金屬製品不再只是象徵性的器物，而是被廣泛地運用在人們的日常生活的各個層面之中。此次，陳琦覺先生所捐贈六百餘件以青銅器為主的金屬器文物，幾乎皆為中南半島所屬，其時間軸距橫跨近兩千年，所涉及的古代文化包括：越南的東山文化與占婆文化，柬埔寨的扶南文化與真臘文化，泰國的班清文化等。各類型的文物主要包括：武器類(槍頭、斧、劍、匕首等)、人身裝飾品(手環、耳玦、指環、頸飾、頭飾等)、宗教儀式器具、樂器(鈴、環鈴等)、車馬與建築結構附件、日常生活用品等，更有東南亞特色的檳榔文化用具。不論從文物本身的製作工藝技術、類型與紋飾表現上，都鮮明地展現出青銅器在中南半島文明發展歷程之中的軌跡與獨特文化風貌。
越南：東山文化
位於越南北部的一個鐵器時代史前文化，繁盛於距今約3000~2000年前，相關考古出土文物中最突出的是東山銅鼓等青銅器製品，表現出該文化具有高度成熟的青銅工藝技術，青銅器上的繁複的紋飾表現更展現宗教儀式等古代的社會生活與天人宇宙觀。其製作之銅鼓等青銅器作為廣泛貿易之用，在東南亞和中國南部的廣大地區都有發現。
越南：占婆文化
古代的占婆國於公元一世紀末脫離漢朝統治獨立建國，其延續時間相當長，直至十七世紀末期才徹底滅亡，對於今日的越南文化有相當深遠的影像。其領域約在今日越南的中南部一帶，也就是漢朝所建的日南郡的大部，但宗教與文化上並沒有受到漢文化太大的影響。其居民主體源自印度族的占族人，受印度文化的影響極深，一度信仰婆羅門教，今日所發現的遺跡與文物都有很豐富的印度宗教文化風格，此一現象亦是中南半島早期發展的一個重要特徵。但是到公元1676年以後，占婆人基本上轉而信奉伊斯蘭教，開始了文化上的斷層。
柬埔寨：扶南文化、真臘文化
扶南為柬埔寨的古代國名，存在於公元一世紀到七世紀末，主要活動區域為今日湄公河下游一帶。扶南人把來自印度的文化與本國的傳統相結合，形成了特殊的扶南文化。例如扶南的佛教﹑婆羅門教﹑塞迦历錯誤﹑文字等皆源於印度。扶南國都城的所在位置是臨海的東西貿易要衝，亦造就了扶南的造船技術、貿易活動與水利設施的高度發達，成為當時中南半島文化交流、貨物集散之要地。「真臘」原為扶南之北方屬國，七世紀末葉滅扶南國，成為繼扶南文化之後的另一政權，至九世紀之時為高棉王國所取代。
