中國民間文學資源利用專題
發行者：清大人社院圖書分館
編 撰：江義雄(清大中文所研究生)
任何民族皆具有能彰顯其民族特色的傳統文化，然而，在那文字尚未發明的時代裡，或在至今仍無文字的民族中，他們的文化要如何傳承延續呢？理所當然地，當是藉諸口頭傳述。比方說，中國邊疆的少數民族，或者台灣的原住民，他們都是透過口傳的方式將敷上濃厚民族色彩的神話、傳說、歌謠...等代代承衍下來，展現獨具特色的文化生命力。這些類似文學性質的作品（儘管它們缺乏文字記載），就是所謂的「民間文學」。
壹 民間文學簡介
（一）民間文學的概念
經過長期的討論與酌量，大陸地區對民間文學的概念大致已取得共識，整體而言，不單是口傳文學，它們似乎也將民間文藝學或俗文學統歸為民間文學。此外，廣泛發行於大陸地區的刊物，如《民間文學》、《民間故事》、《民間故事選刊》、《民間傳奇故事》等，刊內亦收錄為數不少的作家創作的民間作品（以傳奇故事最多），是否他們也將此類作品視為民間文學？抑只是為增加發行量所運用的經營策略？實值得深究。
至於台灣地區，學者在民間文學的認定上仍眾說紛紜，莫衷一是。胡萬川與李福清教授基本上認為民間文學有別於通俗文學、俗文學，「通俗文學」好比是金庸、古龍、倪匡、瓊瑤等人的作品；「俗文學」就如一些曲藝類的表演；「民間文學」主要專指口頭流傳的神話、傳說、民間故事、歌謠、諺語、笑話、謎語、歇後語等。不過，曾永義教授則持不同意見，他認為在中國語言命義的前提之下，所謂「民間文學」、「通俗文學」、「俗文學」，事實上是「三位一體」，乃在不同的角度說同一件事而已，它們之間實則毫無差別。由此看來，目前這仍是一個見仁見智的問題，百家尚有得一番爭鳴。
（二）民間文學的範圍
民間文學的目種實繁，復因學者專家觀念上的歧岔，致使殊異的範圍認定與類別區劃紛陳，至今尚無極具公信力的標準範例。茲參考胡萬川及高國藩兩位學者的分類方式，歸類如下：
1 散文故事類：
(1)神話：神話是人類對自身的處境、四季的輪迴、日月的運行、宇宙萬物的變化等現象，透過天真浪漫的想像予以神化的解說和認識，它並非科學的解釋，而是一種幻想的藝術。如「后羿射日」、「夸父逐日」、「竹竿頂天」等神話。
(2)傳說：傳說同樣以故事為主體，那些關於古代的歷史事件，甚或傑出的人物功績等等，皆豐富了民間傳說的內容。其大致可分作以下幾類：
A.歷史人物的傳說：如中國西南地區流傳許多關於諸葛亮的傳說，而台灣地區則以鄭成功為焦點。
B.歷史事件的傳說：如流傳於大陸地區關於太平天國的傳說，以及戴萬生在台灣中部叛亂的傳說等。
C.地方山川勝績的傳說：如桂林山水、浙江風物、雲台山、西湖、蘇州；台灣的八卦山、鶯歌等傳說。
D.動植物的傳說：如龜殼上的紋理及形狀扁平的傳說，以及關於竹子「節」的由來。
E.土產特產的傳說：如中國東北的人蔘傳說、南京的板鴨傳說等。
F.儀式習俗的傳說：如過年、結婚等相關的傳說。
G.宗教信仰的傳說：如各種宗教的神蹟故事、聖徒傳說。
H.鬼怪的傳說：具有地方特性的鬼魂或妖怪傳說。
(3)民間故事：民間故事有廣義與狹義之分。廣義的民間故事包括神話、傳說、故事等（不容否認的，三者之間存在著些許模糊地帶）。此處的民間故事取的是狹義的概念，專指神話、傳說以外的口傳散文故事。它和民間傳說的相異之處，在於傳說的開展常依附於真實的歷史事件、人物，或實有的自然物、人造物，以及流傳於民間的社會風俗；民間故事則無確指的發生時間、地點，故事內容及人物亦多虛擬假造，其藝術風格的展現即建立在虛構的手法上。分類如下：
A.幻想故事：如七仙女和董永的故事、田螺女郎的故事、灰姑娘的故事等。
B.動物故事：如十二生肖、貓怕狗等故事。動物故事主要解說動物之間的某些關係，和說明某種動物或其形貌特徵由來的傳說（如雞冠的由來）有些許差異。
C.世俗故事：如邱罔舍、傻女婿、惡婆婆、兇晚娘等故事都屬於這一類。
D.寓言故事：此類故事和前述的動物故事不同，因其著重哲理意味與教育作用，從故事中使人獲得生活的啟發。如伊索寓言中之故事、中山狼忘恩負義的故事、麻雀和老鼠打官司的故事等。
(4)笑話：民間笑話是透過口頭簡短的幽默諷刺表現方式，藉此形成引人發噱的趣事或滑稽故事。例如＜死錯了人＞，諷刺一個死讀書的教條主義文人，受託寫一篇他人丈母娘逝世的祭文，於是他便從古書抄來一段老丈人的祭文交給託付人，遂鬧了一個張冠李戴的笑話，然他還振振有詞地說：「我照古書抄的還會錯嗎？大概是他家死錯人了吧！」
2 韻文歌謠類：
(1)儀式之歌：由於儀式種類繁多，儀式之歌必然呈現多樣風貌，大致上包含祭典歌謠（祭神祀祖的唸誦之屬）、訣術歌謠（收驚、打飛蛇時所唸的歌訣之屬）、節令歌謠（端午、中秋等記數時令之歌謠）、禮俗歌謠（婚喪儀式的哭嫁哭喪、酒宴上的祝酒歌詞等）。
(2)生活歌謠：表現各種社會生活情態或特定人物如童養媳、小老婆、光棍之命運等一類的歌謠。
(3)情歌：表達世間男女內心真摯、熱烈、樸素、健康、大膽、直率的愛戀情愫，為民間歌謠數量最多的一類。
(4)勞動歌：即工作時為了提振精神所唱的歌，這一類歌謠往往具有激勵的作用。如縴夫之歌、打夯之歌、採茶歌謠等。
(5)歷史傳說歌：描述孟姜女哭倒萬里長城；王寶釧苦守寒窯十八年等之類的歌謠，均可謂歷史傳說歌。
(6)兒歌：即童歌、童謠，內容包括遊戲歌、滑稽歌、顛倒歌、繞口令、催眠歌、歲時歌，以及描述自然界事物的各種歌謠。
3 諺語：
(1)社會經驗類：這類諺語頗能發人深省，因它是人們社會經驗、生活體驗的累積。如「越吃越饞，越睡越懶。」、「掠長補短，補久就變家伙。」、「渾鈍食無份，食緊會弄破碗。」
(2)自然知識類：這類諺語是人類和大自然搏鬥所產生的智慧結晶，藉此來傳播經驗與知識。如「蝦蟆大叫，大雨就到。」、「天晴不開溝，下雨沒處流。」、「霧若開就曝烏龜，霧若毋開穿棕簑。」
4 歇後語：
(1)動物類：如「烏龜笑王八－－彼此彼此。」、「黃鼠狼給雞拜年－－沒安好心。」
(2)植物類：如「六月芥菜－－假有心。」、「旱甜瓜－－另一個味。」
(3)人物類：如「啞巴吃黃連－－有苦說不出。」、「阿婆仔生子－－真拼。」
(4)用品類：如「秤鉈掉在雞窩裡－－搗蛋。」、「糞桶破了底－－一副臭架子。」
(5)地名類：特定的地方性為其強調的重點。如「中寮（彰化地名）人食甘蔗－－無斬節。」、「宜興茶壺－－只賣一張嘴。」
5 謎語：
民間文學中的謎語也是多樣化的表現方式，它有別於文人那種用心刻意編造的燈謎，展現自然素樸的一面。由於種類繁多，茲舉數例，以饗讀者：
(1)兩個兄弟仔，日時分開，暗時做堆。（猜用具）－－門
(2)一點一劃長，一撇到南洋，十對十，日頭對月娘。（猜一字）－－廟
(3)無嘴會哮，無腳會走。（猜童玩）－－陀螺
(4)生囝仔入戶口。（猜地名）－－基隆
(5)孫仔合阿嬤睏。（猜地方單位）－－鎮公所
（三）民間文學的特性
民間文學的外部特徵包括集體性、口頭性、變異性及匿名性，這些都是民間文學與書面作家文學明顯區別的標幟。
1 集體性：即指民間文學是由群眾集體創作、集體流傳、共享共有，普遍流佈於廣大民眾的日常生活之中。它是融合廣大民眾思想、才華和智慧的結晶，與作家獨力創作的書面文學作品本質上截然不同。
2 口頭性：所謂口頭性，不僅指民間文學是以口頭作為創作的工具與形式，也指其運用口頭進行流傳。在文字尚未發明的時代裡或民族中，人們自然要藉由口頭創作，因此，只要有語言存在，就會有民間文學的存在，民間文學的生命力是在民眾的口頭上勃發展現。
3 變異性：它指的是民間文學在流傳過程當中，一則利用口頭傳播，沒有文字書寫形式固定下來；二則由於講唱傳述者為聯繫當時當地的生活環境、民情風尚，遂對內容進行改動。因而往往會產生同一母題出現多種「異文」的情形，也正因為如此，才更加彰顯民間文學作品的多彩多姿。
4
匿名性：即作品無標示作者姓名，亦可稱為「無名性」。民間文學是活在人民的口頭上，此便決定了作者的難以署名；再則作品乃由眾人集體完成（刪改、補充），自然更不可能註明作者名字。從某一意義上說，匿名性的存在，正足以顯示民間文學是每一個人所共有共享。
（四）民間文學的採集研究概況
大陸地區以科學方法收集民間文學作品約略從五四運動前後開始。1918年北大教授劉半農、沈尹默、沈兼士、錢玄同、周作人等發出「北京大學徵集全國近世歌謠簡章」，成立「歌謠徵集處」，呼籲各界廣為收集，同時提出忠實記錄的要求：「歌辭文俗，一仍其真，不可加以潤飾，俗語不可改為官話。」且須附記流傳情形、相關的地理、歷史及風物的註釋。接著1920年成立「北大歌謠研究會」，1922年創立《歌謠》週刊，除刊登各地歌謠之外，並且登載民間文學研究的文章。在此影響之下，當時如《京報》、《晨報》等各地報刊皆開始注意並發表民間文學作品。1927年中山大學語言歷史研究所成立「民俗學會」，先後出版《民間文藝》、《民俗》等刊物，還包含一系列的民俗叢書，發表大量的民間文學作品和論文。1931年至1933年，由陶茂康、鍾敬文、婁子匡主編的《民間》中也刊載了大量的當時所收集整理的民間文學作品。此外，魯迅《門外文談》等一系列民間文學文章的發表，朱自清《中國歌謠》、鄭振鐸《中國俗文學史》、茅盾《神話雜論》等民間文學專著的出版，以及顧頡剛、趙景深等人對中國民間故事的收集整理與研究，對中國民間文學的進展也激起了推波助瀾之效。1950年，以郭沫若為理事長的「中國民間文藝研究會」成立，陸續出版了《民間文學集刊》、《說說唱唱》、《民間文學》等專門刊物，使民間文學益加蓬勃發展。八O年代之後，大陸方面對民間文學的推展更為積極，目前正著手一項所謂「三套集成」計畫，由「國務院文化部」（相當於我們的「文建會」）下達通令，要求全國各省、縣地方同時蒐集民間故事、歌謠、諺語三者，然後將各地方的作品集中一起，以縣為單位分別各出一本選集；再將各縣作品集中一起，以省為單位各出一本專集，此項工作在民間文學的發展上實具劃時代意義。
「民間文學」概念輸入台灣，大約是在日據時代前中期，不過，相關作品的收集整理則早在清朝即已開始，其中以歌謠首先進行。自道光年間至光緒末年，台灣漢族的歌謠采錄成果已相當豐碩；原住民歌謠部份在黃叔敬的努力之下亦有不錯的成績，《臺海使槎錄》中的＜番俗六考＞，就有他以音、義對照方式收錄各地所謂的「番曲」三十餘首。日治時期，日方對台灣民間故事的蒐集也逐步展開。官方的整理見於《台灣慣習記事》；個人的記錄有如片岡巖的《臺灣風俗誌》、鈴木清一郎的《臺灣舊慣習俗信仰》等書。臺灣方面，1935年《第一線》推出「臺灣民間故事特輯」；李獻璋、賴和、王詩琅、楊守愚等十數位作家，累積更多資料，合力編著《臺灣民間文學集》；其他收集成果於《台灣新民報》、《三六九小報》也時有刊登。光復之後，台灣民間文學專書出版的風氣極盛，較著名的漢族民間故事作品有江肖梅選錄的《台灣故事》、婁子匡編纂的《台灣民間故事》、周青樺搜錄的《台灣客家俗文學》等等。相關刊物如《文藝台灣》、《台灣風物》、《台灣文獻》、《台北文物》、《台南文化》、《高雄文獻》、《南瀛文獻》等，也有零星的記載。至於原住民部份，《台灣省通志稿》中的＜同冑志＞即廣錄山地原住民各族的神話傳說；1955年中研院民族學研究所籌備處設立初期，便展開台灣土著民族民間文學的採集與研究工作，成果大量發表於該所集刊之中；此外，外國的傳教人士與專家學者的貢獻亦不容忽視。六O年代，德國神父兼民俗學家D.Schroder曾四度造訪台東，蒐集卑南族的民間文學材料；1976年起，住在花蓮豐濱的法國神父A.Bareigts記錄並出版數本有關阿美族的神話故事，如 Les principaux mythes de l‘ ethnie amis” （阿美族創世神話）等；瑞士神父H.Egli經過多年的苦心搜索，於1989年出版了一本關於排灣族神話與故事的書；1992年至清華大學客座的俄國漢學兼民間文學專家李福清教授(B.Riftun)，對山地原住民民間文學的採集及研究不遺餘力，這項工作目前仍然在進行當中。其次，「台灣基督教長老教會」最近也出版了泰雅族人自己編選的《泰雅爾傳說故事精選集》，藉以推廣母語教育。
近幾年來，由清華大學教授胡萬川所主導的搶救台灣民間文學工程正如火如荼展開，目前已知出版《台中縣民間文學集》26集、《彰化縣民間文學集》10集。影響所及，其他縣市如宜蘭、基隆、新竹、苗栗、南投、台南、高雄等地也陸陸續續活動起來，使台灣民間文學的收集整理工作邁入一個新的里程碑。
貳 相關辭典及索引
（一）辭典
1《中國各民族宗教與神話大詞典》/藍鴻恩等主編--北京：學苑出版社，1993。
(R 200.4/8646 人文)
該詞典為中國各民族古文化珍貴學術資源的匯集，共收錄詞目約8000條，從中可一窺中國56個民族的宗教、神話乃至古文化風貌。在中原神話部份，除對漢族神話的主體有所闡釋外，並收入一定數量的傳說，對其演化足資探考。
2《中國神話傳說詞典》/袁珂編著--香港：商務印書分館，1986。
(R 282.04/875 人文)
該詞典正文共收詞目3006條，反應袁珂先生從事中國神話研究三十多年的研究狀況及學術觀點。對學界的不同看法，部份內容附於正文後面，作為269條「參考詞目」。此部詞典之特點主要採用書證作釋文內容，正如袁先生所說的，這是一部「變體」詞典。
3《民間文學詞典》/段寶林、祁連休主編--河北：河北教育出版社，1988。
(R 858.04/8927 人文)
該詞典共收5316條詞目，為民間文學信息的總匯，對古今中外的民間文學包括體裁、流派、基本理論與知識、調查研究方法...等，均作較為全面且系統的介紹。
4《中國民間文藝辭典》/楊亮才主編--甘肅：甘肅人民出版社，1989。
(R 858.04/8646 人文)
該辭典共收詞目2750條，劃分民間故事、歌謠...等十種門類，為著眼於一定學術性和普及性的民間文藝專業工具書。
5《漢語諺語詞典》/孟守介等編著--北京：北京大學出版社，1991。
(R802.38/8427 人文)
該詞典收集漢語常用諺語（包括俗語、格言、少量警語和成語）凡6545條，收詞廣泛且釋義精準。其編序係按漢語拼音方案音序排列，首字讀音相同者，先列筆劃少者，極具科學性，查閱便捷。
6《諺語詞典》/姚方勉等著--江蘇：江蘇古籍出版社，1990。
(R802.38/8558 人文)
該詞典選收古今著作中常用諺語6000餘條（以社會諺語佔大部份），條目編序按諺語首字筆劃數排列，其特色乃引多種書證作為釋文。
7《中國歇後語大辭典》/歐陽若修主編--廣西：廣西人民出版社，1992。
(R802.38/847 人文)
該辭典共收漢族及少數民族歇後語凡12580條。條目編排順序首先考量第一個字的第一個字母（a優先），其後再依聲調（第一聲）、筆劃（較少者）為序，加以編列。釋文中喻意和用法敘述詳實，出處或典故則酌情引述。
8《歇後語大辭典》/王陶宇編著--四川：四川辭書出版社，1990。
(R802.38/8454 人文)
該辭典共列條目5000餘條，收錄歇後語超過16000條。其最大特點乃在編排上另闢蹊徑，採用以歇後語的解說語為條目按義分類的編排方式，既可突出歇後語的含意，又可將解說語相同的歇後語歸併同類，便於尋取。
（二）索引
1《中國民間文學論文索引》/北京：中國社會科學院編印，1980。
(R 858.021/8653 v.1-2 人文)
該索引收錄1949-1980三十一年間各種民間文學論文，計分民間故事、歌謠...等十大類，每一大類又分為若干小類和細目，供民間文學研究及教學工作者參考之用。
2《中國民間故事類型索引》/丁乃通編著--北京：中國民間文藝出版社，1986。
此索引譯自芬蘭科學院一九七八年赫爾辛基版，按國際上通用的AT分類法編號、分類，故事情節摘要中有多種不同說法者，均分別列舉出來，中國特有的故事情節在書中亦有詳述。此外，索引中更羅列了各類型故事全部出處的不同版本和頁碼，查閱極為便利。
3《中華民國期刊論文索引光碟系統》/國家圖書館（校園網路版）
該光碟資料庫係綜合性的學術資料庫，收錄台灣地區所出版的學術期刊論文相關書目資料。屬於民間文學方面的研究專文藏量可觀，讀者可利用關鍵詞、作者、篇名、刊名等檢索方式進行搜尋，並可列印及存檔，方法極為便捷。
?若光碟無法使用，亦可藉由電腦網路連線至192.83.186.8（中華民國期刊論文索引系統）查詢。
參 相關書籍
（一）入門書
1《中國民間文學》/高國藩著--台北：台灣學生書局，1995。
(858/8355 c.2 總圖、人文)
此書共分十九章，從民間文學的概念、範圍、特點和文學意義，到民間文學的搜集、記錄與整理，鉅細靡遺地詳述，為欲一窺民間文學殿堂的初習者提供了絕佳的引介，同時亦是學院研究生修習中國民間文學課程的專書。
2《中國民間文學概要》/段寶林著--北京：北京大學出版社，1985。
(858/8927 人文)
此書共分九章，從民間文學的範圍和特性，至民間文學的搜集、編選及研究，介紹頗為詳細，但概念上必須稍加修正，例如書中提及民間文學「即勞動人民的集體口頭創作」。強調口傳性乃無庸置疑，至於「勞動人民」實值得商榷，因民間文學源自民間，而其文學創作絕非僅侷限於勞動大眾。
3《中國民間文學概論》/譚達先著--台北：木鐸出版社，1983。
(858/8478 人文)
此書是作者研究民間文學二十五寒暑，從中得到思想上及藝術上深刻教育的結晶，書中引用一些重要的作品或資料，提供讀者參考上的便利，可免去查閱之勞。
4《民間文學工作手冊》/胡萬川著--台北：行政院文建會，1996。
此手冊為清華大學胡萬川教授配合台中縣、彰化縣搶救台灣民間文學所編寫，內容從基礎觀念的介紹，到資料采錄編輯完成各個階段皆有詳載，乃有志從事此項工作的學人不可或缺的編採入門書。
（二）叢書
1《中國民間故事集成》/全國編輯委員會主編--北京：中國文聯出版公司，1992-。
(539.52/8655/2 v.1-2 總圖、人文 )
該集成共分神話、傳說、故事三大類，每大類下再分若干小類，收錄1985年以來的民間文學普查所得資料（本校館藏計有遼寧、吉林二卷），其特色乃在同一故事有多份資料時，選用優秀者為正文，其餘為異文，列於正文之後。其次，對於難字、方言、專用術語等之註腳亦詳盡，另附有各種區劃分布圖，是不可多得的參考資料。
2《中國歌謠集成》/全國編委會主編--北京：中國ISBN中心，1992--。
(539.12/8655 v.1-3 總圖、人文)
此集成依照省分收錄成專集出版（本校館藏計有廣西（上、下）、浙江、西藏四卷），各民族的歌謠按內容分輯編排，每輯內容較多者又分若干類。所錄歌謠包括流傳地區、資料提供者、采錄者、采錄時地等資料記載頗詳。
3《中國諺語集成》/全國編委會主編--北京：中國民間文藝出版社，1990--。
(539.92/8655 v.1-5 總圖、人文)
此集成亦依省分收錄成專集出版（本校館藏計有寧夏、河北、湖北、浙江、湖南等五卷），所錄諺語分類繁細，收集地及族屬標示明確，註腳亦清晰明瞭，從中可概窺各民族各時期諺語流傳之面貌。
4《中國民間故事全集》/陳慶浩、王秋桂主編--台北：遠流出版公司，1989。
(539.5208/8355 v.1-40 總圖、人文)
該叢書乃依照省分編列，收集近七十年來海內外專書印行，或登載於報刊雜誌上之各省漢族民間故事，少數民族則僅收錄已翻譯成漢文之作品，當代歷史事件與人物之民間故事，因缺乏時間陶煉，真偽難辨，故暫未收入。
5《中國傳奇》/姜濤主編--台北：莊嚴出版社，1985。
(539.52/8655 v.1-24 人文)
本套書廣泛收集中國各民族之古代神話、民間故事、民俗傳說、歷史英雄傳奇、文學藝術家傳奇、唐詩的故事、民間趣談、童話故事等，可供參考的資料極為豐富。
6《中國地方風物傳說》/董志湧等編--台北：淑馨出版社，1989--。
(539.5208/8655 v.1-12 總圖、人文)
此套書目前已知收錄有南京、上海、成都、廣州、廬山、黃山、蘇州、杭州、瀟湘、三峽、無錫、桂林、廈門、秦皇島、青島、敦煌等地的各種民間傳說，頗具地方色彩與參考價值。
7《中國少數民族民間文學叢書.故事大系》/李堅尚、劉芳賢等編--上海：上海文
藝出版社，1993。(539.5208/8657 v.1-10 人文)
《故事大系》選收我國各少數民族散文體裁之民間文學作品，包括神話、傳說、故事、笑話、寓言等等。基本上按民族分別選編，以各民族作品專集形式出版。
8《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》/中國民俗學會編--台北：東方文化書
局，1567-1988。(538.82/8545 v.1-260 總圖、人文)
本叢書共260冊，內容涵蓋極廣，所有關於民間事物的文獻均包羅其中，屬於民間文學的資料也相當豐富。此外，該叢書另有《專號》，本校亦有館藏。(538.82/8545-1
v.1-12；538.82/8545-2 v.1-40 人文)
9《中山大學民俗叢書》/婁子匡編--台北：東方文化書局，1969-1971。
(539/8545 v.1-32 人文)
該套書除廣收民間神話、傳說、故事、歌謠、謎語等外，另有學者研究成果的專論，對學界貢獻頗鉅。
10《中國地方歌謠集成》/舒蘭編--台北：渤海堂文化公司，1989。
(539.1208/8655 v.1-65 人文)
本叢書內容大致分為理論研究、各省民歌、情歌選、歷代民歌選以及敦煌歌辭總編等，共65本，為歌謠研究的專門叢書。
11《中華諺語志》/朱介凡編著--台北：台灣商務印書館，1989。
(539.92/8664 v.1-11 人文)
該叢書廣羅中國各地民間諺語，主要分人生、社會、行業、自然、文藝五大類，每大類底下再細分若干小類，作品末尾附錄區域及主述者，對於難解之處亦有詳釋。
12《彰化縣民間文學集》/胡萬川主編--彰化：彰化縣立文化中心，1994--。
(539.52708/8574 v.1-10 總圖、人文)
此集著目前已知出版十集，包括故事、歌謠、諺語、謎語等，係由講述者口述，采錄者整理，在將音、字、義不明之處加以校訂註明，呈現民間文學的忠實原貌。
13《台中縣民間文學集》/胡萬川主編--台中：中縣文化，1992--。
(539.52708/8664 v.1-26 總圖、人文)
此集著目前已知出版二十六集，包括台中地區石岡鄉、和平鄉、新社鄉、東勢鎮、清水鎮、大甲鎮、梧棲鎮、沙鹿鎮等地之閩、客、原住民故事、歌謠、諺語、謎語作品，是相當難得的采錄集作，提供研究者豐沛資源。
（三）其他
1《五十年來的中國俗文學》/婁子匡等編撰--台北：正中書局，1963。
(820.8/8556 v.1 總圖、人文)
此書的主旨乃在論證民國五十年來俗文學的存在和流傳、傳統俗文學的發現、調查與研究、俗文學的新生，以及人們對俗文學的注重。內容遍載有關神話、傳說、故事、笑話、歌謠、諺語、謎語、俗曲、說書、鼓詞、彈詞、寶卷等研究專文，雖名為「俗文學」，然亦可作為民間文學研究者的參考用書。
2《到民間去》/洪長泰著--上海：上海文藝出版社，1993。
(858/8273 人文)
本書主要討論五四時期中國知識份子對於民間文學的發掘、研討和推廣，它並不單是一部民間文學史，甚且還是一部有關民俗學和文化史的著作。
3《臺灣民間文學集》/李獻璋編著--台北：龍文出版社，1989。
(539/8435 人文)
本書分成兩大部份：（一）歌謠篇：包括民歌、竹枝詞、童謠、謎語。作品中的俗字及土語，編者皆加以註解。（二）故事篇：共收二十三則，大部份採臺灣本土獨特的民間傳說。是早期臺灣民間文學的文化寶庫。
4《臺灣客家俗文學》/周青樺搜錄--台北：東方文化，1977。
(538.82/8545 v.55 總圖、人文)
此書共收錄新竹湖口、竹東、關西地區二十個民間故事，每一篇皆可作民間文學的比較研究，亦可作為社會學的調查線索，且所收故事皆保留了文藝作品中的原始色調。
5《臺灣原住民的口傳文學》/巴蘇亞.博伊哲努（浦忠成）著--台北：常民文化，
1996。(539.529/8243 總圖、人文)
台灣原住民的口傳文學材料，自日治時期即由語言、人類學者的采錄而不斷累積，本書探討的口傳文學主要以神話、傳說、民間故事三類為主，焦點乃置於其對原住民文化的重要性及影響，相關問題諸如口傳文學對大自然的解釋、習俗、禁忌、觀念的奠定等等，均有相當深入的闡析。從中非但可以瞭解原住民的口傳文學，更可探考其民族社會的種種面向。
肆 核心期刊
1《民間文學》/馮君義主編--北京：《民間文學》雜誌社。
(10G-2；858.05/8546 人文)
月刊，其中的民間故事有大半部份出於當代作家創作，但值得一提的是，刊內收錄不少學者深入民間收集的民間傳說、土特產傳說、對聯故事等，為民間文學研究注入新血。
2《民間文學論壇》/劉魁立、賀嘉主編--北京：《民間文學論壇》雜誌社。
(10G-3；858.05/8546-3 人文)
季刊，內容包括中、外民間文學研究的論文介紹，以及傳達民間文學研究的動態與書訊。
3《民間故事》/曹保明主編--吉林：吉林省民間文藝家協會。
(10G-4；815.805/8757 人文)
雙月刊，內容除介紹中國傳統民間故事外，尚包含謎語故事、民間笑話等，而屬於作家文學的當代民間文學創作亦蒐羅其中。
4《民間故事選刊》/張志勇主編--河北：《民間故事選刊》雜誌社。
(10G-5；現架 人文)
月刊，刊內民間故事部份包括采錄及作家創作，此外，笑話、謎語，甚至外國諺語也時有刊錄。
5《民間傳奇故事》/劉琦主編--山西：《民間傳奇故事》雜誌社。
(10G-6；815.805/8755 人文)
月刊，該刊中的傳奇故事包含中國傳統民間故事，同時登載當代作家創作的故事，而謎語、笑話等亦有收錄。
6《中央研究院民族學研究所集刊》/《中央研究院民族學研究所集刊》編委會主
編--台北：中央研究院民族學研究所。(9B-3；535.05/8685
總圖、人文)
半年刊，從一九五五年籌備處設立初期，主要研究對象為台灣土著民族，其後，一九六五年正式成立研究所之後，範圍擴及台灣漢族及海外華人的研究。因此，在此期刊中，台灣地區不論是漢族或原住民之神話、民間故事、歌謠等田野採集、研究成果均相當豐碩，為專家學者辛勤耕耘下的文化寶藏。
7《民族文學研究》/劉魁立主編--北京：中國文聯出版社。
(10F-1；815.805/8766 人文)
月刊，每期皆有關於「民間文學研究」、「民間文學論壇」、「神話故事研究」等專欄，對於民間文學研究的成果登載極為詳盡。其次，在「國外研究之窗」專欄裏，將中國海外的民間文學研究現況與成果，一併作全面的介紹。
?其他刊物如《台灣風物》、《南瀛文獻》、《台北文物》、《滿族研究》、《回族研究》、《西北民族研究》、《貴州民族研究》、《四川文物》、《西域研究》、《西藏研究》、《內蒙古大學學報》等等，也時有刊載民間文學相關研究的專文介紹。
伍 網路資源
1 台灣文學研究工作室：http://www.hss.nthu.edu.tw/~taioan/
由清華大學中文系教授呂興昌先生所經營的網站。在「新出土文學資料」中，「民間文學」欄內有神話傳說、諺語、歌謠的收集，數量繁多且解說、註腳均清晰，並附有研究專文。「原住民文學」欄目前介紹的計有：原住民的神話世界、台灣原住民的發源傳說、雅美族的創世神話、泰雅族的起源傳說。「鄭轄時期」欄收錄有關鄭成功之傳說。
2 台灣文化資訊站：gopher://twserv.csie.nctu.edu.tw:70/11/
該網站由交通大學台灣研究社所經營。「台灣文學」欄中之「民間文學」除採錄歌謠、故事等之外，並收錄台中縣、彰化縣的民間文學作品，對於講述者、采錄者、時、地、註解，皆記載得相當詳細且清楚。「台灣俗諺俗語討論區」收集可觀數量的福佬、客家之俗語、諺語、情歌，其分類乃將俗諺語開頭第一個字的第一個羅馬拼音字母相同者歸為一類。
3 客家諺語、俗語：
http://www.south.nsysu.edu.tw/group/NTUHakka/idiom/main.htm
由台大客語社提供，內容分類極細，包括愛恨類、婚姻類、實踐類、傳承類、氣象類、歇後語、家庭倫常類。采錄地或來源皆明列其中，意義之解釋亦簡明易懂。
4 客家園地：http://www.xpoint.com.tw/html/hakka/hakka.htm
該版介紹包括諺語、山歌、童謠等民間文學重要資產，其目的乃在喚醒年輕一代客家人對客家文化之重視－－「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言。」
5 布農口傳神話：http://peter.ee.nctu.edu.tw/~spring/Aboriginal/Bunun/index.html
內容介紹有關太陽、動物、植物等布農族口傳神話，除能瞭解其神話概廓外，亦可一探其深層文化意義。
6 七夕：http://ccpdunx.ccpd.gov.tw/Culture/Arts/cyears/b235/index.htm
該版介紹七夕的起源、全國各地的七夕習俗、食俗，以及與七夕相關的古代詩詞。此外，它也收錄關於七夕的傳說，增進我們對這個充滿美麗傳奇色彩的節日更深一層的認識。
7 仙跡岩的傳說：http://www.tmtc.edu.tw/~gsyan/ourtown/rock.htm
內容取自台北文山區鄉土教材彙編原文，此文由興隆國小連素英老師編寫，記載傳說中的呂洞賓與仙跡岩之間的關聯。
8 鯤島本土文化園地：http://cmp.nkhc.edu.tw/homepage/teacher/t0015/index.html
該版收錄相當多數量的台灣褒歌、山歌、童謠以及民俗諺語作品，但有其小小的缺憾，即作品後未做適當的註解，部份人士可能因而無法真切理解作品內涵。