National Tsing Hua University Library Newsletter 國立清華大學圖書館館訊
61 發刊日期:2011/03/20 創刊日期:1993/02/15 過期館訊

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E-ISSN 1995-8323

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大學圖書館是「異托邦」,不是「烏托邦」
University Library is a Heterotopia, not a Utopia
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Library Report, 2010/8-2011/1
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大學圖書館是「異托邦」,不是「烏托邦」
University Library is a Heterotopia, not a Utopia

行政組 余純惠
Chwen-huey Yu

在網路社會裡,虛擬的資料與搜尋系統,已逐漸取代實體的文獻資料以及圖書館的功能與形式,大學圖書館的角色轉換與應變,也相對變得急迫與重要。2006年11月25日,台灣大學建築與城鄉研究所所長夏鑄九教授在「海峽兩岸大學圖書館建築學術研討會」的第一場專題論壇中,發表了「網路社會的大學節點─做為異質地方的大學圖書館」,「異質地方」(heterotopia,也稱為異托邦)的理論概念擴充了我們對大學圖書館的想像,也做為圖書館工作者與建築師的共用橋樑,合作發揮圖書館空間的更大潛力(夏鑄九,2006)。我們是否也能運用這個概念的激勵,提昇創新突破與聯想力,思考大學圖書館是否還有尚未被發展的可能性呢?

「異托邦」是什麼

「異托邦」是法國學者米榭•傅柯(Michel Foucault)所提出的社會空間論述,藉由此種觀念來批判、重構我們的生活空間,排除其任何原始用意與價值,進而重新定義空間的屬性。先從字根來看,烏托邦(utopia)指的是不存在的空間(not-place),人們用以指稱「極度理想空間」、「美幻卻不實的事物」,此理想只侷限於想像,並不存在於現實世界。然而,異托邦(heterotopia)結合了異質性(hetero-)以及空間(-topia)兩字。異托邦與烏托邦的根本差異性為:異托邦是一個真實存在的空間,在這異質空間裡,人們可透過現實世界與此空間所產生的對比,做為與主流現實對話或對照批評的基石。以鏡像原理解釋異托邦的存在,鏡中之影雖不真實也不存在,但鏡子本身是一個真實存在的主體,透過鏡子才能發現鏡影與周遭環境物件的關係,也就是說,鏡子是進入另一個空間的入口。

定義「異托邦」的六項準則

  1. 具有普遍性:不但在各文化中處處可見,且沒有絕對形式。
  2. 功能會因不同歷史情境而有差異:如早年陰森的墓園與現代社會的生命園區。
  3. 在現實世界中彼此矛盾的空間,可以在異托邦的同一場域微妙地並置存在、彼此相容:電影院或花園就是最好的例子。
  4. 與異質時間(heterochronies)常發生交互作用:異托邦的時間與傳統時間不同,最大的特色是由片段時間(slices in time)鍊結而成,可再分為兩種:
    • 時間可以無限堆疊的異質空間,如博物館與圖書館。
    • 將連續時間的觀念徹底打破,如呈現在節慶狂歡時稍縱即逝、短暫而無常的光影流動,遊樂場、嘉年華會就是這樣的異質空間。
  5. 既開放又封閉,開關之間有一定的管理機制,不可隨意進出:有些異托邦把關嚴密,人們要不是被強迫進入這異域,例如軍營或監獄;就是有條件地被允許進入,例如必須先舉行某種儀式或具備某種資格才能獲得許可進入等。
  6. 多半呈現兩極化現象:
    • 虛幻的異托邦,真實世界以隔間的方式一個一個分開展示,例如妓院。
    • 具有補償作用的異托邦,目的是相對於主流場域的混亂和失序,創造一個經過精密規劃、井然有序而完美的真實空間,例如殖民地。

 

圖書館是「異托邦」

根據傅柯的準則,圖書館與博物館是「異托邦」,這兩個地方是透視的窗口,像一座稜鏡,我們放進什麼內容,它便折射什麼面貌,當凝視不同時空與文化時,也能清楚的審視自我所處的環境與價值(鄭國賢,2003)。在網路時代中,大學圖書館的角色轉變,除了要跟上資訊技術與應用的潮流,建立跨越時間與地理障礙的虛擬資源連結,還要結合面對面的人際互動,才能強化科技的好處,所以圖書館的實體空間設計必須有所轉化、有更多的想像空間,服務的執行手段與方式也要更有變化,因此,圖書館的「異托邦」本質會變得更具象、更多元,圖書館空間有更多的可能性,才成為一個舒服、吸引學習者的地方。一座有空間魅力的圖書館,除了要滿足使用者的需求外,也會因空間特質伴隨發生常見的人與事:

  1. 課堂空檔的休息站:閱覽席
  2. 校園行進動線的中繼點、行囊背包的暫放處:閱覽席
  3. 社交約定的場所:門口
  4. 建立共學革命情感的戰場:討論室
  5. 補眠的好地方:閱覽席
  6. 尋人問路的資訊站:櫃台
  7. 「解急不用忍」之處:廁所
  8. 臨時庇護所:躲雨
  9. 光宗耀祖、訓勉兒孫的學術殿堂:假日時偶有遊客臨時要求入館參觀,最盛大的莫過於每年畢業典禮時,畢業生的親友全家出動、扶老攜幼,上至曾祖,下至兒女姪孫,長輩參觀之餘,還不忘勉勵子姪孫輩,念清華才是好樣啊!

此外,讀者來圖書館是「目的」還是「手段」呢?英國的研究指出:博物館與藝廊是最易墜入情網的地方。夏鑄九教授(2006)也在論壇專文提到:

台灣大學總圖書館的工作人員更進一步證實了這種特殊關係與圖書館的關係。由於工作,她們經常目睹使用圖書館的學生們如何在圖書館空間裡以各種不同的方式,以晦隱難以覺察到的,或是以明顯而公然進行的不同行為模式,在不同的地方與角落,接近異性。有的時候,圖書館員甚至還扮演傳遞消息的紅娘,有的時候,也甚至有館員本身被學生追走了,已經難以瞭解他來圖書館的學習目的是否僅是手段。 (頁13-14)

如果讀者來圖書館僅是「手段」,這也代表圖書館確實增加了主體與客體間的互動,這些異質的關係也有助於圖書館主體能力的建構。

從另一個角度來看,圖書館營運模式的改變,正是受到許多異質元素的影響,例如:圖書館的「典藏」是一個傳統的任務;又如:圖書館予人的傳統刻板印象是「安靜」。但傳統中注入了新意、新技術與新設備,所以,媲美物流營運的自動化倉儲式書架、智慧型書架、往事不會盡如煙的數位虛擬典藏,以及可以共學辯證的吵雜空間區劃都出現了,而這個可以揮灑營運新意、建構新技術平台,以及容納新型設備與各式知識載體的空間,就是圖書館工作者與建築設計者共同規劃的成果。

圖書館不是烏托邦

「烏托邦」雖然理想又美好,但終究是虛幻不存在的,我們要達成的是,把理想變成真,讓美好更接近。新館在圖書館同仁與建築師團隊的合作下,我們努力呈現圖書館的「異托邦」特質,在空間設計、營運規劃與服務手段上,要讓「圖書館」不僅是圖書館,還要讓「圖書館」超越圖書館!

參考文獻:

  • 夏鑄九(2006)。網路社會的大學節點─做為異質地方的大學圖書館。在林光美主編,2006海峽兩岸大學圖書館建築學術研討會論文集(頁3-15)。臺北市:國立臺灣大學圖書館。
  • 鄭國賢(2003)。時空異置下談文化資產展示中的記憶與經驗斷層─以兵馬俑秦文化特展為例。未出版之碩士論文,私立中原大學室內設計學研究所,桃園縣中壢市。
發行人:莊慧玲   館長 召集人:張淑 主編:周澍來 編輯委員:張淑隉B吳富慧、張竺雅、陳姿臻、劉仁傑、賴怡萱、謝惠雯